福善禍淫之理。言之詳矣。若夫夫婦之際。人所易忽。不知一歲之中。有斷宜齋戒之日。如月合先雷三日。乃春分前三日也

奮木鐸以合兆民。曰雷始發聲。有不戒其容止。生子不備。必有凶災是也。況人身氣血流行。原與天地節氣相應。倘非時走泄。則氣血不能。合度。其傷精損氣。百倍他時。至於神明降鍳之期。而淫污昌瀆。有陰被遣責而不覺者。故世有循謹之人。而陽受疾病天札之傷。陰曹削祿減年之禍往往皆由於此。與其追悔。而莫挽。何如遵戒以自持。敬錄戒期。用功同志。

 

一堅信心。凡受戒諸人。須知人命不齊。如地有肥瘠。而在天雨露。原無二施。栽者培之。傾者覆之。培與覆權雖在天。而栽與傾之機實在我。彼惡人而享非常之福。未必真福。或借此以重其殃。否則祖德前困甚厚也。善人而受無踹之禍。未必真禍。或借此以玉汝成。否則夙業往愆所致耳惟願世人。倘遇順境。更加精進。倘遇逆境。益宜勇猛。盡其在我而已。

 

一堅戒力。一人之心。非善即惡。一人所受。非福即禍。天道禍淫。不加悔罪之人。誠始迷而終悟。自災。去而福來。但懺悔受戒之後。必須戰戰兢兢。臨深履簿。直至啟手啟足之後。而後可告無罪於神明。設受戒之後。又復犯淫。則誓辭在前。神威在後。決定受禍。不可救藥。加傷寒小愈。便食葷腥。前症一發。決無生理。惟願我等諸人。至心皈依大道。時時對越神明。刻刻常思禍患。昔人有云。一之為甚。其可再乎。況既已發誓。豈同兒戲。

 

祝辭式 

嘉慶 年 月 日發願戒淫弟子。某等齋戒焚香誓曰。

百善先孝。萬惡首淫。人異禽獸。以其存心。

雁集中澤。尚不亂羣。人秉四德。可不如禽。

若犯斯戒。殃及子孫。惟願慈悲。哀憐證盟。

護持默佑。永保生生。

祝辭自作亦可。

 

姚庭若曰。凡讀此錄者。必須身體力行。永戒邪淫。曾誤犯者。悔過遷善。以贖前愆。無誤犯者。尤須積德累功。以基福後。今將戒淫祝辭附錄以下。自愛者。宜遵行之。

持戒

◎昔周裕嘗集善友。以戒邪淫單式。刊佈同社。每人各領一單。分勸十人。謹列鄉貫年庚。各自出名簽押。焚告於文武二帝前。嗣後動念發言。務期戰兢惕勵。不敢少涉邪淫。不幸有犯此者。愧侮一萌。已足消彌天之大過。幸而未犯此者。從今堅制。不致貽白壁之微瑕。彼此相規。始終不易。轉相廣勸。俾世人永斷孽根。咸歸正路。則功茂而福無量矣。

 

悔過案

◎太倉張翠。九十餘。耳目聰明。尚能作畫。人問之。答曰。惟慾心淡。慾事節耳。